"ENCHERGANDO UZÁ COM OUTROS OLHOS"

Texto 1: 2 SM 6:7 TEXTO HEBRAICO: "charah aph Yehovaĥ Uzzah nakah sham elohiym al shal muwth sham im arown elohiym".

 

O SIGNIFICADO DE CADA UMA DAS 14 PALAVRAS:

1. charah = inflamar-se

2. aph = ira

3. Yehovaĥ = ETERNO

4. Uzzah = Uzá

5. nakah = sacrificar

6. sham = lá

7. elohiym = Deus

8. al = por causa de

9. shal = falta

10. muwth = morrer

11. sham = lá

12. im = com

13. arown = arca

14. elohiym = Deus

 

LITERALMENTE TEMOS: "inflamou-se ira ETERNO Uzá sacrificar lá Deus por causa de falta morrer lá com a arca de Deus."

 

PODEMOS MUITO BEM LER DO SEGUINTE MODO: "O Eterno manifestou sua ira _em_ Uzá; sacrificado lá _ele foi por_ Deus, por causa de _sua_ falta; morreu lá _ele_ com a arca de Deus."

 

Texto 2: 1 CR 13:10 TEXTO HEBRAICO: "charah aph Yehovaĥ Uzza nakah al aher shalach yad al arown muwth sham paniym elohiym".

 

O SIGNIFICADO DE CADA UMA DAS 15 PALAVRAS:

1. charah = inflamar-se

2. aph = ira

3. Yehovaĥ = ETERNO

4. Uzza = Uzá

5. nakah = sacrificar 

6. al = por causa de

7. aher = que

8. shalach = estender

9. yad =mão

10. al = por causa de

11. arown = arca 

12. muwth = morrer

13. sham = lá

14. paniym = face

15. elohiym = Deus

 

LITERALMENTE TEMOS: "Inflamou-se ira ETERNO Uzá sacrificou por causa de que estender mão por causa de arca morrer lá face Deus".

 

PODEMOS MUITO BEM LER DO SEGUINTE MODO: "O Eterno manifestou sua ira _em_ Uzá _e o_ sacrificou por haver estendido a mão por causa da arca _e_ morreu lá _perante a_ face _de_ Deus".

 

O "_contra_" Que aparece nas traduções bíblicas dos dois textos citados, trata-se de um acréscimo ao texto, e poderia sem nenhum problema ter sido posto a palavra "_em_" em vez de "contra".

 

Ao introduzir a palavra "CONTRA" na hora de traduzir o texto, vemos que na mentalidade, no entendimento, do tradutor, se Uzá morreu foi porque ele pecou!

 

PORÉM, Nem sempre quem sofre, sofre porque está em pecado ou porque pecou, ou porque não tem fé; isto está mais do que explícito nas Escrituras de capa a capa.

 

VALE A PENA RELEMBRAR: Os filisteus abriram a arca e olharam para dentro dela, e o que foi mesmo que aconteceu? 70 pessoas morreram; é óbvio que as 70 não haviam olhado ao mesmo tempo para dentro da arca que era um pequeno baú; logo, morreu quem viu, e quem não viu mas estava perto ou próximo! 1 SM 6:19

 

O QUE MUITOS NÃO ENTENDEM, É QUE: "A FALTA de Uzá, se deu, não por questão de ignorância, i.é., não por não saber aonde ou no que estava tocando, não se deu também por questão de orgulho; se deu sim, por seu ato genuinamente heróico, ato esse de se fazer transgressor para salvar transgressores que teriam perecido caso a arca de Deus caísse e se abrisse!"

 

Até hoje em dia pode se ver homens (soldado) em Israel que tomam a mesma atitude de Uzá ao abraçarem homens bombas para se sacrificar a fim de que outros não morram; tal individuo na verdade é visto e tido como herói!

 

OU SEJA:

Uzá se fez faltoso!

Deus o sacrificou! 

Uzá foi o palco da manifestação da ira de Deus! 

Uzá se sacrificou, se fazendo faltoso em lugar de faltosos para que estes não morressem! 

Uzá se sacrificou em favor de outros!

Uzá sabia perfeitamente o que estava fazendo!

Uzá na verdade se sacrificou para que outros não morressem!

Uzá se fez de para-raio!

 

Uzá se ofereceu em sacrifício e seu sacrificou, efetuando expiação; o sacrifício de Uzá remiu o pecado dos transgressores, incluindo principalmente o rei Davi.

 

Temos outro exemplo nos Escritos da Antiga Aliança, confira: Números 25:1-11 "Ora, Israel demorava-se em Sitim, e o povo começou a prostituir-se com as filhas de Moabe, pois elas convidaram o povo aos sacrifícios dos seus deuses; e o povo comeu, e inclinou-se aos seus deuses. Porquanto Israel se juntou a Baal-Peor, a ira do Senhor acendeu-se contra ele. Disse, pois, o Senhor a Moisés: Toma todos os cabeças do povo, e enforca-os ao senhor diante do sol, para que a grande ira do Senhor se retire de Israel. Então Moisés disse aos juízes de Israel: Mate cada um os seus homens que se juntaram a Baal-Peor. E eis que veio um homem dos filhos de Israel, e trouxe a seus irmãos uma midianita à vista de Moisés e à vista de toda a congregação dos filhos de Israel, enquanto estavam chorando à porta da tenda da revelação. Vendo isso Finéias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Arão, levantou-se do meio da congregação, e tomou na mão uma lança; o foi após o israelita, e entrando na sua tenda, os atravessou a ambos, ao israelita e à mulher, pelo ventre. Então a praga cessou de sobre os filhos de Israel. Ora, os que morreram daquela praga foram vinte e quatro mil. Então disse o Senhor a Moisés: Finéias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Arão, desviou a minha ira de sobre os filhos de Israel, pois foi zeloso com o meu zelo no meio deles, de modo que no meu zelo não consumi os filhos de Israel."

 

Imagine Uzá vendo a arca de Deus prestes a cair e em fração de segundos decidindo sacrificar a si mesmo para evitar que um mal ainda maior recaísse sobre o rei Davi e todas as pessoas presentes e/ou próximas!

 

Uzá se sacrificou em lugar de outros para que outros não morressem! 

 

Uzá entregou a própria vida, abriu mão da própria vida, renunciou a própria vida, para salvar a vida de outros!

 

Uzá se fez transgressores para que o pecado dos outros não caísse sobre eles mesmos. 

 

Isso nos lembra alguma coisa? 

Isso nos lembra algo mais glorioso?

 

ENCHERGANDO COM OUTROS OLHOS, PODEMOS VER em Uzá, um verdadeiro TIPO de Cristo!

 

Uzá deveria ser usado como uma tipologia de algo muito mais gloriosos, a saber, o sacrifício vicário de Cristo, se cumprindo a profecia em Isaías 53!

HADES E THANATOS

Não sou adventista e nem testemunha de Jeová, mas vamos analizar alguns textos e algumas expressões em tais textos

Os 13:14: "Eu os remirei do poder do SHE'OWL e os resgatarei da MAVETH; onde estão, ó MAVETH, as tuas pragas? Onde está, ó SHE'OWL, a tua destruição? Meus olhos não vêem em mim arrependimento algum."

Na Septuaginta

Os 13:14: "Eu os remirei do poder do HADES e os resgatarei da THANATOS; onde estão, ó THANATOS, as tuas pragas? Onde está, ó HADES, a tua destruição? Meus olhos não vêem em mim arrependimento algum."

Citado por Paulo em:

1 Co 15:54-55: "E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória. Onde está, ó THANATOS, a tua vitória? Onde está, ó HADES, o teu aguilhão?"

MAVETH = THANATOS = MORTE

SHE'OWL = HADES = SEPULTURA (lugar de destruição, i.é, de putrefação, de decomposição.

Sl 16:10: "Pois não deixarás a minha alma no SHE'OWL, nem permitirás que o teu Santo veja SHACHATH."

Na Septuaginta

Sl 16:10: "Pois não deixarás a minha alma no HADES, nem permitirás que o teu Santo veja DIAPHTHORA."

Em Atos lemos

At 2:27: "porque não deixarás a minha alma no HADES, nem permitirás que o teu Santo veja DIAPHTHORA."

SHE'OWL = HADES = SEPULTURA

SHACHATH = DIAPHTHORA = DESTRUIÇÃO, CORRUPÇÃO, DECOMPOSIÇÃO OU PUTREFAÇÃO.

Ap 1:18: "e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da THANATOS e do HADES."

THANATOS = MORTE

HADES = SEPULTURA

Mt 16:18: "Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do HADES não prevalecerão contra ela."

HADES = SEPULTURA

1 Co 15:26: "O último inimigo a ser destruído é a THANATOS."

THANATOS = MORTE

Ap 20:13: "Deu o mar os mortos que nele estavam. A THANATOS e o HADES entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras."

THANATOS = MORTE

HADES = SEPULTURA

Ap 20:14: "Então, a THANATOS e o HADES foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo."

THANATOS = MORTE

HADES = SEPULTURA

Finalizo deixando claro que:

Ainda sim, acredito que a alma sobrevive fora do corpo e que na morte esta vai para um local específico onde aguarda o dia da ressurreição; não creio na imortalidade da alma mas creio que ela sobrevive fora do corpo e que Deus pode destruí-la assim como o pode fazer com relação ao corpo; pois se não existisse ressurreição e a alma não sobrevivesse fora do corpo, então morreu acabou, logo Paulo não precisava se preocupar com o pós morte caso fosse uma falsa testemunha anunciando uma falsa ressurreição de Jesus e um falso ensino de ressurreição dos mortos! 

Basta ler 1 Co 15.

O GENTIO E A OBSERVÂNCIA DAS COISAS QUE HÁ NA PALAVRA DE DEUS

O GENTIO E A OBSERVÂNCIA DAS COISAS QUE HÁ NA PALAVRA DE DEUS

 

Colossenses 2:8 “Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo”

 

“Rudimentos”, pode ser entendido como ensinamentos

 

Essa expressão “rudimentos” é empregado por Paulo em outras partes de suas cartas:

 

Rudimentos do mundo, segundo Paulo, está associado ao estado inicial de escravidão tanto por parte dos gentios devido ao viver uma vida de desobediência sob a influência de espíritos demoníacos, quanto por parte dos judeus que influenciados por esses mesmos espíritos demoníacos deturpavam a Torah transformando-a em um sistema legalista morto. Gálatas 4:3 “Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo.”

 

Rudimentos do mundo (que ao que parece, diz respeito a observância legalista da Torah pelos gentios por puro medo de não ser aceito por Deus) segundo Paulo, são fracos e pobres igual aos ídolos pagãos que haviam deixado para trás. Gálatas 4:9 “Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?”

 

Rudimentos do mundo são ensinamentos (podendo incluir até mesmo a Torah que uma vez deturpada é transformada em um legalismo morto) transmitidos por pessoas sob a influência de espíritos demoníacos que operam neste mundo; esse é um dos assuntos abordados por Paulo em sua carta aos Colossenses. Colossenses 2:8 “Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo;”

 

Uma vez mortos com Cristo, se está liberto dos rudimentos do mundo, que envolvia não apenas elementos gnósticos (1:14-19 \ 2:2-10), como também requisitos para uma iniciação na religião judaica (2:11-15), e também sólidas regras judaicas aplicadas de forma inútil, de um modo legalista, perdendo assim totalmente o seu valor (2:23). Colossenses 2:20 “Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: tais como: não toques, não proves, não manuseies, (as quais coisas todas hão de perecer pelo uso), segundo os preceitos e doutrinas dos homens?”

 

Os rudimentos da Palavra de Deus em si, ou por si só, não são rudimentos do mundo. Hebreus 5:12 “Porque, devendo já ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e não de sólido mantimento.”

 

Paulo não combate os rudimentos da Palavra de Deus em si, e sim os rudimentos do mundo; é preciso fazer essa distinção.

 

As coisas que Paulo vai listar a seguir, não são por si só, rudimentos do mundo e sim rudimentos de Deus, ou, rudimentos da Palavra de Deus; EM SE TRATANDO DE COMIDA E FERIADOS JUDAICOS TANTO ANUAIS, QUANTO MENSAIS E SEMANAIS, TAIS COISAS SÃO QUESTÕES OPCIONAIS PARA OS GENTIOS, DE MODO QUE, OS TAIS SÃO LIVRES PARA OBSERVAR OU NÃO TAIS REGRAS que (conforme Paulo explica) possuem ligação profética com Cristo, não por medo de não ser aceito caso não o faça e sim por alegria e entendendo a ligação com o corpo de Cristo, não se apegando assim de uma forma legalista a tais sombras. Colossenses 2:16,17 “Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados, que são sombras das coisas vindouras; mas o corpo é de Cristo.”

 

Os mandamentos de Deus em si e\ou por si só não são originalmente rudimentos do mundo ou regras e ensinos humanos; TODAVIA, QUANDO MOTIVADO POR UM ENTENDIMENTO CARNAL OU NATURAL E AINDA POR CIMA INFLUENCIADO POR ESPÍRITOS DEMONÍACOS, SE TRANSFORMA OS MANDAMENTOS DE DEUS (A TORAH DE DEUS, DADA POR MEIO DE MOISÉS, PARA OS FILHOS OU POVO DE ISRAEL) EM UMA OBSERVÂNCIA LEGALISTA, DE UM CONJUNTO DE REGRAS MORTAS; AÍ SIM, O QUE PASSAMOS A TER É UM CONJUNTO DE REGRAS E ENSINOS HUMANO, POIS NESTE CASO TRANSFORMA-SE OS MANDAMENTOS DE DEUS EM APENAS MAIS UM CONJUNTO DE RUDIMENTOS DO MUNDO, ou podemos assim dizer, em uma exibição de um poder excessivamente humano exercido por Mestres que se orgulham de sua aparência de piedade, e\ou aparência mundana pecaminosa. Colossenses 2:18-23 “Ninguém atue como árbitro contra vós, afetando humildade ou culto aos anjos, firmando-se em coisas que tenha visto, inchado vãmente pelo seu entendimento carnal, e não retendo a Cabeça, da qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras, vai crescendo com o aumento concedido por Deus. Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: não toques, não proves, não manuseies (as quais coisas todas hão de perecer pelo uso), segundo os preceitos e doutrinas dos homens? As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria em culto voluntário, humildade fingida, e severidade para com o corpo, mas não têm valor algum no combate contra a satisfação da carne.”

 

Bibliografia:

Elaborado e Digitalizado por Thiago Giraldes Sanchez, tendo como material de consulta o CJNT de David H. Stern.

O GENTIO COM RELAÇÃO AO SHABAT - UMA ABORDAGEM SÓBRIA!

 

O GENTIO COM RELAÇÃO AO SHABAT

VAMOS PONTUAR ALGUMAS COISAS ABAIXO:

 

1.       O Shabat não foi abolido em decorrência da morte de Jesus, ou seja, em decorrência da Nova Aliança estabelecida. Atos 15:21 “Porque Moisés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sábado é lido nas sinagogas.”

2.       O Gentio não tem a obrigação de observar o Shabat. Atos 15:19,20 “Por isso julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus. Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da fornicação, do que é sufocado e [do] sangue.”

3.       O judeu israelita deve ainda hoje continuar observando o Shabat. Atos 13:42,43 “Quando iam saindo, rogavam que estas palavras lhes fossem repetidas no sábado seguinte. E, despedida a sinagoga, muitos judeus e prosélitos devotos seguiram a Paulo e Barnabé, os quais, falando-lhes, os exortavam a perseverarem na graça de Deus.”

4.       É importante dizer que não existe nenhuma proibição direcionada aos gentios com relação a observância do Shabat. Atos 15:21 “Porque Moisés, desde tempos antigos, tem em cada cidade homens que o preguem, e cada sábado é lido nas sinagogas.”

5.       A simples e\ou mera observância do Shabat por parte de um gentio não deve ser rotulada de legalismo, coisa que chega ao fim quando direcionamos nossa confiança em Deus, em sua graça, e em Seu plano de redenção no qual Cristo está inserido. Romanos 10:4 “Pois Cristo é o fim da [nomos = lei; legalismo] para justificar a todo aquele que crê.”

6.       Legalismo basicamente é observar um conjunto de regras externas (seja elas quais forem) a fim de obter por meritocracia ser beneficiado, seja sendo aceito, justificado e\ou salvo por Deus, ao ponto de desprezarem os outros por se acharem moralmente superiores e\ou melhores. Lucas 18:9-14 (Leia essa passagem na Bíblia para não ficar grande o texto aqui digitalizado)

7.       Mandamento algum foi dado originalmente para salvação e\ou justificação, mas tão somente para a vida (aumento de dias na Terra). Deuteronômio 30:19,20 “O céu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência, amando ao Senhor teu Deus, obedecendo à sua voz, e te apegando a ele; pois ele é a tua vida, e o prolongamento dos teus dias; e para que habites na terra que o Senhor prometeu com juramento a teus pais, a Abraão, a Isaque e a Jacó, que lhes havia de dar.”

8.       Deus que conhece os corações e sabe perfeitamente a intenção por detrás de cada ação praticada, dará a cada um sua devida recompensa, segundo as obras e intenções internas de cada indivíduo. 1 Crônicas 28:9 “E tu, meu filho Salomão, conhece o Deus de teu pai, e serve-o com coração perfeito e espírito voluntário; porque o Senhor esquadrinha todos os corações, e penetra todos os desígnios e pensamentos. Se o buscares, será achado de ti; porém, se o deixares, rejeitar-te-á para sempre.”  \ Jeremias 17:10 “Eu, o Senhor, esquadrinho a mente, eu provo o coração; e isso para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações.”

9.       O Shabat é um memorial da criação de Deus. Gênesis 2:2 SEPTUAGINTA “E Deus completou no dia sexto suas obras que ele fez. E ele descansou no sétimo dia ...”

10.   O Shabat profeticamente tem ligação com o repouso sabático – o dia da Eternidade. Hebreus 4:9 “Portanto resta ainda um repouso sabático para o povo de Deus.” \ 2 Pedro 3:18 “antes crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como até o dia da eternidade.”

11.   A característica de um salvo é entendendo que foi salvo pela graça e por meio da confiança em outro (e não em si próprio) sua sincera devoção a observância daquilo que teve conhecimento de ser a vontade de Deus, a vontade do Senhor. Efésios 2:8-10 “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que andássemos nelas.”

“GUARDE PARA VOCÊ A TUA FÉ!”

 

“GUARDE PARA VOCÊ A TUA FÉ!”

 

Romanos 14:1-7 “Ora, ao que é fraco na fé, acolhei-o, mas não para condenar-lhe os escrúpulos. Um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come só legumes. Quem come não despreze a quem não come; e quem não come não julgue a quem come; pois Deus o acolheu. Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai; mas estará firme, porque poderoso é o Senhor para o firmar. Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua própria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. E quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus. Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para si.”

 

O QUE NESTE TRECHO QUERO DESTACAR É:

1.  O “NÃO DESPREZE” quem não come nenhum tipo de carne em si e não faz diferença entre dia algum, é direcionado ao forte.

2.  O “NÃO JULGUE” quem come determinado tipo de carne em si e\ou faz diferença entre os dias, é direcionado ao fraco ou débil na fé.

 

AMBOS, seja o fraco na fé ou o forte, fazem o que fazem para o Senhor; e, com relação a este mesmo Senhor, Paulo escreveu mais abaixo:

 

Romanos 14:10-13 “Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Deus. Porque está escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrará todo joelho, e toda língua louvará a Deus. Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. Portanto não nos julguemos mais uns aos outros; antes o seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao vosso irmão.”

 

O que fazer então no tocante ao entendimento sobre tais questões?

 

DEIXE-MOS A PALAVRA COM O APÓSTOLO PAULO. Romanos 14:22 “A fé que tens, guarda-a contigo mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova.”

 

Ou Seja: GUARDE PARA SI MESMO (OU, CONTIGO MESMO) DIANTE DE DEUS, E PARE DE DESPREZAR, E\OU, JULGAR CONDENATORIAMENTE OS OUTROS!

"SEIS FINALIDADES DO MISHKAN"

"SEIS FINALIDADES DO MISHKAN"

(Hb. Mishkan = Centro Espiritual - Lugar Santo Portátil = Tabernáculo)

1. Se comunicar de entre os querubins do propiciatório com o Mediador.

Confira: Êx 25:22; Êx 29:42; Êx 30:6

2. Habitar no meio do povo. 

Confira: Êx 25:8; Êx 29:45,46

3. Santificar o povo. 

Confira: Êx 29:43

4. Efetuar expiação.

Confira: Êx 30:10

5. Expressar gratidão ou ações de graça. 

Confira: Lv 11:7-14

6. Testificar de Cristo e do plano de redenção.

Confira: Hb 9:11-14; Hb 10:19,20

TIPOLOGIA NAS FESTAS DE DEUS

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"A ALMA, APÓS A MORTE FÍSICA"

"A ALMA, APÓS A MORTE FÍSICA"

Texto: Mateus 10:28 "Temei antes Aquele que tem o poder de fazer perecer..."

Gr. "apokteino" sig:
matar;
destruir;
Metaf. extinguir, abolir.

Podemos  ler assim: "Não temais os que matam o corpo, mas não tem o poder de destruir, extinguir, abolir a alma."

"Fazer perecer" no gr. "apollumi" sig:
destruir;
abolir;
colocar um fim;
matar.

Podemos  ler assim: "Temam sim aquele que pode matar o corpo e pode também destruir, extinguir, colocar um fim, abolir, matar, a alma."

A imortalidade da alma é uma doutrina questionável, existe uma compreensão que não pode ser descartada, a de que a alma humana sobrevive fora do corpo a pesar de não ser imortal, de modo que querendo Deus Ele pode destruí-la. 

Fato é que, se não houvesse ressurreição de mortos, e se a alma no mínimo não sobrevivesse fora do corpo após a morte, então não faria o menor sentido Paulo falar coisas que falou em 1 Co 15.

Por exemplo, a preocupação que Paulo teria quanto a ser uma falsa testemunha de Deus, caso o ensino sobre a ressurreição dos mortos fosse um falso ensino, não faria o menor sentido, pois de que importaria ser uma falsa testemunha de Deus, se morreu acabou, já que não existe ressurreição de mortos, e já que a alma não sobrevive fora do corpo, ou, já que a alma fica desativada ou inativa ou inconsciente como que dormindo sem sentir exatamente nada, fora do corpo? Pois neste caso, morreu acabou! A não ser que suponha-se que mesmo a alma humana inconsciente ou desativada, ou inativa, após a morte, ainda sim ela possa ser flagelada e ela sinta tais flagelos aplicados sobre ela!

Particularmente, eu não creio na doutrina da imortalidade da alma; Também não creio que ela fique inativa ou desativada ou inconsciente, sendo flagelada, e sentindo tais flagelos; Particularmente, eu creio que ela sobrevive fora do corpo mesmo não sendo imortal e que em determinado lugar ela espera muito bem consciente a devida ressurreição dos mortos.

Alma não é imortal ou indestrutível, Deus o Eterno pode destruir a alma e corpo como ocorre com a Palha ao ser lançada no fogo, e isso depois que cada alma pagar de forma justa pelos seus pecados de acordo com o conhecimento que cada um teve em vida!

IMORTALIDADE é exclusividade do ETERNO! e que nos é concedido mediante a ressurreição dos mortos para a vida e não mais morrer!

I Timóteo 6:16 Aquele que tem, ELE [O ETERNO] SÓ, a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder sempiterno. Amen.

I Coríntios 15:53 Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade.

I Coríntios 15:54 E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.

CONCLUSÃO:

Por isso, como diz Ez 18, a alma que pecar essa morrerá, alma não se restringindo a pessoa como se referindo ao corpo após o cessar do fôlego da vida, mas abrange também a alma que é o que somos em si; pois, de acordo com Jesus, ambas as coisas, podem ser, Pelo ETERNO, destruídas a seu tempo no lago de fogo que arde com enxofre, preparado para o diabo e seus anjos.

Pr. Thiago G. Sanchez

"As duas posturas de Isaías diante da experiência com o Senhor"

 

"AS DUAS POSTURAS DE ISAÍAS DIANTE DA EXPERIÊNCIA COM O SENHOR"

 

Isaías 6:1-4 “No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as orlas do seu manto enchiam o templo. Ao seu redor havia serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, e com duas cobria os pés e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos; a terra toda está cheia da sua glória. E as bases dos limiares moveram-se à voz do que clamava, e a casa se enchia de fumaça.”

 

Através de Flávio Josefo também conhecido como Tito Flávio Josefo, cujo nome real era Yosef ben Mattityahu (José filho de Mateus) nós somos informados de que:

 

“...No dia de uma festa solene, ele revestiu-se dos paramentos sacerdotais e entrou no Templo para oferecer a Deus as incensações no altar de ouro. O sumo sacerdote Azarias, acompanhado por oitenta sacerdotes, correu e disse-lhe que aquilo não era permitido. Proibiu-lhe passar além e ordenou que saísse, para não irritar a Deus com aquele incrível sacrilégio. Uzias ficou de tal modo encolerizado que o ameaçou de morte, bem como a todos os outros sacerdotes, se não permitisse que ele fizesse o que desejava. Mal pronunciou essas palavras, sentiu-se um terrível tremor de terra. O alto do Templo abriu-se, e um raio de sol feriu o ímpio rei no rosto. No mesmo instante, ele ficou coberto de lepra. O mesmo tremor de terra dividiu também em dois, num lugar próximo da cidade, de nome Eroge, o monte que está voltado para o ocidente, do qual uma metade foi levada a quatro estádios dali contra outro monte, que está voltado para o levante, o que barrou toda a estrada principal e cobriu de terra os jardins do rei. Os sacerdotes, vendo o rei coberto de lepra, imaginaram facilmente a causa. Disseram que aquele castigo era um sinal visível da justiça de Deus e ordenaram que ele saísse da cidade. A sua extrema confusão tirou-lhe a ousadia de resistir, e ele obedeceu. Assim, foi castigado pela sua impiedade para com Deus e pela temeridade que o levara a se elevar acima da sua condição humana. Ele passou algum tempo fora da cidade, onde viveu como um homem qualquer, enquanto Jotão, seu filho, dirigia os destinos da nação. Urias morreu de desgosto por ver-se reduzido àquele estado. Tinha sessenta e oito anos, dos quais reinara cinqüenta e dois. Foi enterrado em seus jardins, em um sepulcro separado, e Jotão sucedeu-o...” Trecho integralmente extraído do livro História dos Hebreus Capítulo 11, 400, parágrafos 5,6

 

Uzias começou a reinar (de acordo com 2 Crônicas 26:1) com 16 anos de Idade, reinou 52 anos (de acordo com 2 Crônicas 26:3) ou seja, até os seus 68 anos, idade com a qual faleceu (conforme foi mencionado por Josefo) coberto de lepra, e (de acordo com outra fonte documental) foi nesse ano em que Uzias (primo de Isaías) ficou leproso e veio a óbito, que Isaías teve a sua primeira experiência com o Divino, que encontra-se registrado em Isaías 6.

 

“...Dois anos depois que Amós deixou de profetizar, Isaías foi favorecido com sua primeira comunicação divina. Foi o dia em que o rei Uzias, cego pelo sucesso e pela prosperidade, arrogou para si os privilégios do sacerdócio. Ele tentou oferecer sacrifícios sobre o altar, e quando o sumo sacerdote Azarias se aventurou a contê-lo, ameaçou matá-lo e a qualquer sacerdote que simpatizasse com ele, a menos que se calassem. De repente, a terra estremeceu tão violentamente que uma grande brecha foi aberta no Templo, através da qual um raio de sol brilhante penetrou, caindo sobre a testa do rei e causando lepra. Nem foram todos os danos causados ​​pelo terremoto. No lado oeste de Jerusalém, metade da montanha foi dividida e arremessada para o leste, em uma estrada, a uma distância de quatro estádios. E não só o céu e a terra ficaram indignados com a atrocidade de Uzias e procuraram aniquilá-lo; até mesmo os anjos de fogo, os serafins, estavam a ponto de descer e consumi-lo, quando uma voz do alto proclamou que a punição apontada para Uzias era diferente da aplicada a Corá e sua companhia, apesar da semelhança de seus crimes. Quando Isaías contemplou o augusto trono de Deus naquele dia memorável, ele ficou extremamente apavorado...” Trecho integralmente extraído de The Legends of the Jews, IX. THE LATER KINGS OF JUDAH, THREE GREAT PROPHETS.

 

Isaías teve duas posturas diante dessa sua primeira experiência com o Divino:

 

1)    Reconhecer sua real condição. Isaías 6:5 “Então disse eu: Ai de mim! pois estou perdido; porque sou homem de lábios impuros, e habito no meio dum povo de impuros lábios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exércitos!”

 

Perceba que Isaías não coloca a culpa no povo por seu estado; ele não disse: habito no meio de um povo de impuros lábios e sou um homem de impuros lábios [por habitar no meio de tal povo].

 

Ao invés disso, ele ao declarar sou um homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de impuros lábios, deixa claro que, sua condição real presente no contexto da experiência com o Divino, é semelhante a condição real presente do povo no meio do qual ele habitava naquela época, deixando claro que ele não se sentia melhor ou superior (moralmente falando) que o rei Uzias e o povo no geral; ele não tercerizou a culpa como muitos fariam no lugar dele a fim de se justificarem.

 

2)    Colocou-se a disposição para o Divino. Isaías 6:5 “Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim.”

 

CONCLUSÃO:

 

Uma triste verdade constatada: Muitas pessoas por não terem a primeira postura de Isaías mas apenas a segunda (pois querem de imediato o chamado, desprezando a necessidade e a importância de se vivenciar  primeiro o trabalhar divino em sua vida), acabam se tornando pessoas orgulhosas, se achando melhores e superiores (moralmente falando) que os outros!