"O ACORDO DE DEUS COM ABRAÃO E SUA DESCENDÊNCIA"

"O ACORDO DE DEUS COM ABRAÃO E SUA DESCENDÊNCIA"

GÊNESIS (B'RESHITH) 17

VAMOS POR PONTOS:

1• Auto Revelação Divina. V 1

2• Aliança e Promessa Divina relacionada a povo. V 2

3• Postura de Abraão. V 3

4• Aliança e Promessa Divina relacionado a povo. V 4-7

5• Aliança Divina ESTÁ relacionada especificamente a acordo divino em se tratando de relacionamento da parte de Deus, e terra. V 8

6• Essa aliança teria que ser guardada, se quebrassem o relacionamento eles seriam removidos da terra. V 9,10

7• Circuncisão (obra da mão humana) não é justificação, e sim o selo desta, que se alcança pela fé/confiança. V 11 (Vide. Rm 4:11) 

8• Circuncisão não é a aliança em si, mas sim um mandamento, em forma de lembrete dela, colocado na carne. V 12,13

9• O dever humano nesta aliança é ter em si o selo da justificação pela fé, que também é um lembrete em si da aliança Divina, para que esta, relacionada a relacionamento divino, e terra dada em possessão, não seja quebrada. V 14

DE MODO QUE:

Judeu (Filho de Abraão) de verdade (que realmente cumpre sua missão), é aquele que é duplamente circuncidado! Rm 2:28-29: "Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne. Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus."

Todo judeu precisa passar pelas dois níveis da circuncisão; Todo gentio precisa para passar por um, a saber, o segundo nível!

A bênção da justificação alcançada/recebida graciosamente pela fé e não pelo mero esforço da mão humana!

Rm 4:1-3,9-10: "Que diremos, pois, ter alcançado Avraham Avinu segundo a carne? Porque, se Avraham foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Elohim. Pois, que diz o Tanach? Avraham confiou em Elohim, e isso lhe foi atribuido como justiça. … Vem, pois, esta bênção sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos: A Avraham foi atribuida a fé como justiça. Como, pois, lhe foi atribuida? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão."

DOIS NÍVEIS DE CIRCUNCISÃO:

• A Física relacionada ao esforço da mão humana. 

Gn 17:11: "Circuncidareis a carne do vosso prepúcio; será isso por sinal de aliança entre mim e vós."

Rm 3:1-2: "Qual é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus."

• A Espiritual relacionada a fé e operada por Deus no interior do indivíduo.

Dt 10:16: "Circuncidai, pois, o vosso coração e não mais endureçais a vossa cerviz."

Dt 30:6: "O SENHOR, teu Deus, circuncidará o teu coração e o coração de tua descendência, para amares o SENHOR, teu Deus, de todo o coração e de toda a tua alma, para que vivas."

Cl 2:11: "Nele também fostes circuncidados, não por intermédio de mãos humanas, mas com a circuncisão feita por Cristo, que é o despojar da carne pecaminosa."

Rm 3:9,29-30: "Que se conclui? Temos nós [judeus srgundo a carne] qualquer vantagem? Não, de forma nenhuma; pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado; … É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é também; dos gentios? Sim, também dos gentios, visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso."

Os judeus tem certa vantagem sobre os gentios, mas não qualquer vantagem o que inclui até vantagem de superioridade moral como se eles não fossem indivíduos pecadores como qualquer gentio filho de Adão no mundo o é!

CONCLUSÃO: 

Rm 4:11: "E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja atribuida,"

Um coração realmente circuncidado é o selo da justiça pela fé no crente que pessoas (tanto judeus quanto gentios) recebem ou alcançam sem a necessidade de uma conduta legalista morta mecânica e engessada que por sua vez leva erroneamente a supor que seja moralmente falando mais elevado que o outro diante dos olhos de Deus.