1 Co 10:32 Um Comentário Explicativo

1 Co 10:32 Um Comentário Explicativo

Em Roma havia tanto uma comunidade judaica quanto uma comunidade gentílicas de crentes e de descrentes no Messias.

Levando em consideração o contexto histórico, Paulo está dizendo para os integrantes da Igreja em sua real configuração e abrangência: 

Tomem cuidado para por meio do vosso procedimento, não interferir negativamente na aproximação tanto de judeus quanto de gentios, no tocante a salvação e Justificação por meio da confiança no Messias!

E ele acrescenta: 

Cuidado também para não causarem dano a Igreja de Cristo que consiste primeiramente de judeus - os primeiros que creram, e também de gentios.

Ou seja, não causem escândalo nem aos de fora, E, nem aos de dentro da Igreja!

Porém, infelizmente, um certo preconceito encontra-se profundamente enraizado na teologia cristã.

Muitos ditos cristãos, tem a terrível mania de colocar todo mundo dentro do mesmo pacote, e daí separam a comunidade de Israel de todo DAQUILO que conhecemos como (e chamamos de Igreja)!

Mas sejamos honestos por favor!

Foi a liderança religiosa da casa de Judá que representando o povo mas que não era necessariamente todo o povo, quem negou o Messias e exclamou: Crucifica-o, Crucifica-o!

E por que isso ocorreu? Por vontade de Deus que até nisto estava no controle.

Apesar de o diabo também cegar o entendimento dos incrédulos conforme Paulo mesmo escreveu aos Coríntios; no tocante a liderança da casa de Judá (a única coisa que restou da comunidade de Israel vivendo na terra prometida nos dias de Jesus; não significa que não haviam indivíduos pertencentes ao Reino disperso pelas nações do mundo, a profetiza Ana é um exemplo disso - Veja Lc 2:36), foi o próprio Deus, em forma de juízo divino, que cegou o entendimento da liderança da casa de Judá, para assim Ele se voltar para Efraim (a casa de Israel - chamado de tribos perdidas da casa de ISRAEL) disperso entre as nações no meio das quais encontra-se na condição gentios, para que estes também pudessem ingressar na nova aliança que foi feita na cruz por meio do sangue do Messias de Israel, aliança esta que visava não apenas Integrantes de uma das casas, e sim de ambas as casas da comunidade de ISRAEL! 

TODAVIA, No final, isto é, no contexto da última semana profética, Deus voltará a tratar com a liderança da casa de Judá; e em tal época haverá principalmente os tão somente incrédulos que ao fim crerão e serão restaurados, bem como também haverão os na condição de filhos do diabo que hão de abraçar o Anticristo bem como o sistema opressor e sanguinário, e que se alegrão na morte e tortura dos servos de Deus e de Cristo incluindo seus próprios compatriotas.

INFELIZMENTE, a teologia de cunho cristã, com seus pré conceito no tocante a comunidade de Israel no geral, mais afasta do que aproxima os judeus incrédulos do seu Messias; Pois, propagam uma tal nova aliança na qual a lei/Torah foi SUPOSTAMENTE de todo abolida por Jesus na cruz; Contrariando desta forma o que o próprio Deus afirmou que faria ao promoter tal nova aliança (ou novo testamento ou novo pacto que trata-se de uma aliança renovada, reparada, com base na raiz da palavra Hebraica "חדש" - "Hadasha" substituída pela palavra "nova") Jr 31:31-33

CONCLUSÃO:

Na compressão que leva em conta o contexto de capa a capa, pode-se afirmar e provar, por meio de textos bíblicos, a existência de 6 comunidades de Israel, apesar de literalmente existir apenas duas casas, a de Israel e a de Judá, que de forma bem resumida e básica podem ser divididas em apenas duas classes, a saber, crentes e incrédulos, ou também, os semelhantes a Isaque e os semelhantes a Ismael.