"A BEM-AVENTURADA ESPERANÇA E A MANIFESTAÇÃO \ NA MANIFESTAÇÃO E NO REINO"

"A BEM-AVENTURADA ESPERANÇA E A MANIFESTAÇÃO \ NA MANIFESTAÇÃO E NO REINO"

 

Texto 1) Tt 2:13: "Aguardando a bem-aventurada esperança e a manifestação (gr. epiphaneia) da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo;"

 

Texto 2) 2Tm 4:1: "CONJURO-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua manifestação (gr. epiphaneia) e no seu reino,"

 

Trecho 1: "bem-aventurada esperança e o aparecimento"

 

No primeiro trecho segundo a interpretação pré tribulacionista a epiphaneia é na segunda vinda onde se terá o Reino/Milênio não tendo nada a ver com a bendita esperança que nessa linha seria o arrebatamento.

 

Só que teremos então um probleminha por causa do segundo trecho destacado em outra carta Paulina:

 

Trecho 2: "na sua manifestação e no seu reino"

 

Aqui teríamos que fazer a mesma coisa separar a manifestação, do Reino, o que significaria que a manifestação não tem nada a ver com o Reino!

 

Mas pera lá, tem alguma coisa a ver ou não?

 

Usa-se Tt 2:13 para dizer que epiphaneia é na segunda vinda onde ocorrerá o Reino. Ou seja, Epiphaneia é supostamente o Reino!

 

Porém, o texto de Paulo em 2 Tm 4:1 desmente porque ali Paulo teria que deixar claro que epiphaneia e Reino não são a mesma coisa, e aí teríamos uma contradição Paulina.

 

SE UM PRÉ TRIBULACIONISTA TEM A CAPACIDADE DE PEGAR UMA FRASE DE Tt 2:13 e desassociar duas coisas citadas no próprio verso separando uma da outro por um espaço de 7 anos; O MESMO TEM QUE FAZER A MESMA COISA PEGANDO OUTRA FRASE DE 2Tm 4:1! E DEPOIS SEGURAR FIRME O PEPINO, PORQUE VAI TER QUE SEPARAR A EPIPHANEIA DO REINO, MAS NO PRIMEIRO TEXTO USADO A EPIPHANEIA FOI JUSTAMENTE LIGADA AO ATRELADA AO REINO.

 

LOGO, o que se pode observar é que: A MENEIRA DE INTERPRETAÇÃO POSSUI SÉRIOS PROBLEMAS E DESENCADEIA UMA CONTTRADIÇÃO SUPONDO QUE PAULO NÃO DOMINAVA O ASSUNTO E QUE UMA ORA CRIA DE UM JEITO E DEPOIS DE OUTRO.

 

Porém, Icsto Cnon Ecxiste!

 

CONCLUSÃO:

 

No primeiro texto aprendemos que: A bem-aventurada esperança é, no mínimo a vida eterna (e no máximo uma referência a própria manifestação citada no mesmo verso) e a manifestação é a vinda visível onde se cumprirá a esperança da vida eterna por meio do arrebatamento.

 

No segundo texto aprendemos que: A manifestação é a vinda visível onde se cumprirá também o Reino, o Milênio, a Era Messiânica.