"SANTIFICADO SEJA O TEU NOME! A FINAL, DO QUE JESUS ESTÁ FALANDO?"

“PAI NOSSO – UMA ORAÇÃO ESCATOLÓGICA”

 

Texto Chave: Lucas 11:2 “E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim na terra, como no céu.”

 

Introdução: A santificação do Nome do SENHOR está atrelado ao Reino do SENHOR; ou seja, uma coisa está conectada a outra; e, ambas estão dentro do assunto ESCATOLOGIA BÍBLICA.

 

ESSA EXPRESSÃO SANTIFICADO SEJA O TEU NOME, JESUS TIROU DO PROFETA EZEQUIEL:

 

Ezequiel 20:41 “Com cheiro suave me deleitarei em vós, quando eu vos tirar dentre os povos e vos congregar das terras em que andais espalhados; e SEREI SANTIFICADO em vós perante os olhos dos gentios.”

 

Ezequiel 36:23 “E EU SANTIFICAREI O MEU GRANDE NOME, que foi profanado entre os gentios, o qual profanastes no meio deles; e os gentios saberão que eu sou o SENHOR, diz o Senhor DEUS, QUANDO EU FOR SANTIFICADO aos seus olhos.”

 

Ezequiel 38:16,23 “E subirás contra o meu povo Israel, como uma nuvem, para cobrir a terra. Nos últimos dias sucederá que hei de trazer-te contra a minha terra, para que os gentios me conheçam a mim, quando EU ME HOUVER SANTIFICADO em ti, ó Gogue, diante dos seus olhos. ... Assim eu me engrandecerei e ME SANTIFICAREI, e me darei a conhecer aos olhos de muitas nações; e saberão que eu sou o SENHOR.”

 

Ezequiel 39:27 “Quando eu os tornar a trazer de entre os povos, e os houver ajuntado das terras de seus inimigos, e EU FOR SANTIFICADO neles aos olhos de muitas nações,”

 

JESUS ENSINA A IGREJA A ORAR POR ALGO QUE ESTÁ RELACIONADO A TERRA E NAÇÃO DE ISRAEL; OU SEJA, O CONTEXTO FALA DE:

 

1)    Juízo divino (sobre a nação de Israel por causa de todas as suas maldades praticadas resultando em derrota para os inimigos). Zacarias 14:2a “Porque eu ajuntarei todas as nações para a peleja contra Jerusalém; e a cidade será tomada, e as casas serão saqueadas, e as mulheres forçadas ...” / Ezequiel 7:3 “Agora vem o fim sobre ti, e enviarei sobre ti a minha ira, e te julgarei conforme os teus caminhos, e trarei sobre ti todas as tuas abominações.”

2)    Cativeiro. Zacarias 14:2b “... e metade da cidade sairá para o cativeiro, mas o restante do povo não será extirpado da cidade.”

3)    Intervenção Divina. Zacarias 14:3 “E o SENHOR sairá, e pelejará contra estas nações, como pelejou, sim, no dia da batalha.”

4)    Restauração Divina. Ezequiel 34:13 “E tirá-las-ei dos povos, e as congregarei dos países, e as trarei à sua própria terra, e as apascentarei nos montes de Israel, junto aos rios, e em todas as habitações da terra.” / Ezequiel 36:24,29 “E vos tomarei dentre os gentios, e vos congregarei de todas as terras, e vos trarei para a vossa terra. ... E livrar-vos-ei de todas as vossas imundícias; e chamarei o trigo, e o multiplicarei, e não trarei fome sobre vós.” / Ezequiel 37:12 “Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu abrirei os vossos sepulcros, e vos farei subir das vossas sepulturas, ó povo meu, e vos trarei à terra de Israel.”

 

OU SEJA, mesmo a igreja em sua real configuração e abrangência, passando por tudo o que passará na figura das duas testemunhas de Apocalipse 11 nos últimos sete anos que antecederão a Vinda do Senhor no Reino em o qual se dará só então o arrebatamento, ela (ou pelo menos o que dela ainda houver sobre a face da Terra) ainda sim deverá continuar orando por Israel Nação; como que dizendo: “Deus o Senhor trouxe juízo (contexto do Armagedom) e Israel nação sucumbiu e foi para o cativeiro mais uma vez, pedimos que o Senhor venha em teu Reino, para nos reunirmos contigo e estarmos contigo, mas também para que o Senhor intervenha em favor de Israel Nação trazendo restauração, santificando deste modo o Teu Nome!”

"A NATUREZA HUMANA TERRENA DE CRISTO A LUZ DE RM 8:3 - AFETADO, MAS NÃO CONTAMINADO"

"A NATUREZA HUMANA TERRENA DE CRISTO A LUZ DE RM 8:3 - AFETADO, MAS NÃO CONTAMINADO"

 

Jesus assim como Adão na condição de homem era filho de Deus, ou seja, sua existência como ser humano, veio de Deus - LC 1:35; LC 3:38

 

• Nascido de Mulher - GL 4:4

 

• Descendente de Davi segundo a carne (não segundo o espírito; ou seja, é pela via carnal terrena física e não espiritual Jesus era da Tribo de Judá) - RM 1:3; HB 7:14

 

• Jesus, deste modo, tinha conexão ou vínculo real com a tribo de Judá, e deste modo é herdeiro legítimo do trono de Davi.

 

POR QUAL MOTIVO TERIA ESTE, VÍNCULO COM A TRIBO DE LEVI, E, COM A TRIBO DE JUDÁ:

 

1)    Porque simplesmente nasceu em um lar no qual os integrantes dele eram pertencentes a esta tribo?

 

Ou

 

2)    Porque de uma forma milagrosa contrariando a lei e lógica humana, ou meio natural, Deus colocou no embrião (concebido de forma sobrenatural) tanto o DNA de José quanto o de Maria (ou também nascido com o DNA apenas de Maria sendo ela da tribo de Judá enquanto que a prima com o esposo eram da tribo sacerdotal levítica)? Pois, neste caso, fato é que ele tinha que ter o DNA de Davi para ser herdeiro do Trono de Davi haja vista isto foi segundo a carne e não segundo o espirito, ou seja, foi algo pela via física terrena e não espiritual! Acreditar nisso seria mais "absurdo" do que acreditar que a origem do ser humano foi um boneco criado do solo da terra e que recebeu vida? Não falamos tanto que milagre se crê e não se explica!?!

 

A natureza humana terrena do Messias nascido de mulher por puro milagre divino -

 

Era uma natureza semelhante no sentido de similar a de qualquer ser humano pós queda.

 

Estava sujeito a necessidades físicas e a suscetibilidades emocionais, que o Adão com sua natureza humana pré queda não estava, COMO:

 

Fome – MT 4:2

Sede – JO 19:28

Cansaço - JO 4:6

Choro – JO 11:35

Dor – JO 18:22; 19:2,3

Angústia - MT 26:37

Morte – LC 23:46

 

OBs. Uma natureza humana inicialmente decaída por causa do pecado de Adão; decaída não quer dizer necessariamente pecadora.

 

Decaída, é no sentido apenas de afetada pelo pecado de Adão.

 

A natureza humana decaída, por sua vez também não é já infectada pelo pecado de Adão, no sentido de, já ser pecadora desde a concepção natural.

 

A infectação (ou presença do pecado) na nossa natureza humana decaída, NÃO se dá por causa do pecado de Adão em si propriamente dito, e sim por causa do nosso próprio pecado.

 

Todo ser humano, nascido de mulher, vem ao mundo com uma inclinação interna desajustada, fortíssima, indomável.

 

Nenhum ser humano que pela via natural vem ao mundo pós queda tem livre-arbítrio (i.é, decisão dependente da vontade humana LIVRE); Todo ser humano que pela via natural vem ao mundo tem apenas o que podemos chamar de arbítrio (i.é, decisão dependente da vontade humana) e uma inclinação interna desajustada, fortíssima, que quando aflora no ser humano, é algo indomável.

 

Jesus teve esta mesma inclinação interna, que aflora muito rapidamente em todo ser humano; porém, diferentemente de nós, ele que veio ao mundo não pela via natural mas sobrenatural, veio ao mundo não apenas com uma natureza humana decaída, mas também com uma natureza divina (que é o que ele é); pois, estamos falando de um ser divino já existente antes mesmo de vir ao mundo como ser humano, como ele mesmo declarou: antes que Abraão existisse, Ele já existia.

 

Deste modo, diferentemente de nascidos de mulher pela via natural, a saber, os meramente humanos, Jesus igualmente nascido de mulher (mas pela via sobrenatural), manteve sob seu total controle e domínio sua inclinação interna desde o primeiro momento que ela começou a aflorar em si.

 

Deste modo, a natureza humana terrena decaída de Jesus, não progrediu para o estado de infectação como no nosso caso; ou seja, sua natureza humana que era semelhante a nossa, no sentido de ser igualmente uma natureza humana terrena afetada pelo pecado de Adão (no sentido de decaída unicamente), não progrediu ou evoluiu para o estado de contaminada (pecadora ou pecaminosa), pois nada do que ele fez ou pensou se caracterizou pecado aos olhos de Deus.

 

POR ESTE MOTIVO, JESUS NÃO TEVE PECADOS; POR ESTE MOTIVO, ELE NÃO FOI UM PECADOR:

 

PRIMEIRO porque o simples fato de ter uma natureza humana decaída não significa em si ou por si só necessariamente já ser em si um pecador;

 

SEGUNDO porque ele manteve sempre sua inclinação interna ao mal sob total e completo controle. DESTE MODO, Jesus não tinha pecado e não cometeu um pecado se quer.

 

O corpo ou natureza humana terrena de Jesus não era como o(a) de Adão antes do pecado, porque o nosso corpo ou natureza humana no estado em que foi concebido não era semelhante ao de Adão antes do pecado e sim ao de Adão após pecado.

 

O corpo ou carne ou natureza humana terrena de Cristo foi semelhante ou similar a nossa quando fomos concebidos, ou seja, FOI SIM uma natureza humana terrena decaída (afetada pelo pecado de Adão, semelhante a nossa antes de em algum momento ela se tornar pecadora por causa do nosso próprio pecado em si e não de Adão propriamente dito); MAS NÃO, pecaminosa. 1 JO 3:5; 1 PE 2:22; 2 CO 5:21; HB 4:15; HB 7:26

 

OU SEJA:

 

A natureza humana terrena de Cristo ERA decaída (no sentido de AFETADA), mas NÃO ERA e nem se tornou pecadora ou pecaminosa (no sentido de CONTAMINADA), como a nossa, que por sua vez, não se tornou contaminada como que pelo pecado de Adão em si propriamente dito, mas sim pelo nosso próprio pecado, que em algum momento, depois que já nos encontramos no mundo praticamos, como resultado inevitável do florescer de nossa inclinação interna, que por si só é invencível e indomável pelo ser humano por meio de sua própria e mera capacidade ou força que são de igualmente insuficientes por serem limitadas em si {GN 8:21; JR 3:25; JR 32:30; IS 7:16}.

De modo, Jesus mesmo tendo uma natureza humana terrena decaída, ele não era por natureza filho da ira porque ele, diferente do que ocorreu no nosso caso, manteve do início ao fim sua inclinação interna devidamente refreada, coisa que nós de nós mesmos nunca conseguimos e nunca conseguiríamos fazer, e por isso nós sim por natureza éramos filhos da ira, pois nós pecamos e morremos espiritualmente, mas ele em momento algum pecou e por isso não morreu espiritualmente!

 

CONCLUSÃO:

 

JO 4:48 "Então Jesus lhe disse: Se não virdes sinais e prodígios, de modo algum crereis."

 

O motivo real do nascimento de Jesus pela via sobrenatural não era para que Jesus viesse ao mundo sem pecado em si; mas, para que se cumprisse o sinal miraculoso que evidenciaria a grandiosidade do poder de Deus no meio do Seu povo.

“ABRAÃO, ADÃO, E CRISTO – TRÊS VISLUMBRES”

 

“ABRAÃO, ADÃO, E CRISTO – TRÊS VISLUMBRES”

 

ABRAÃO, ADÃO, E CRISTO

 

TEXTO CHAVE: Hb 7:9,10 “E, por assim dizer, PODE-SE ENTENDER que Levi, que recebe os dízimos, entregou-os por meio de Abraão, pois, quando Melquisedeque se encontrou com Abraão, Levi ainda não havia sido gerado por seu pai.”

 

No ato de Abraão dando dízimo, figurativamente pode ser vislumbrado o ato de Levi dando dízimo, antes mesmo que Levi tivesse nascido; Não significa que Levi literalmente entregou dízimo para Melquisedeque quando este foi entregue por Abraão; significa sim que Levi, quando veio ao mundo, também praticou o mesmo ato de entrega de dízimo, ainda que não a semelhança de Abraão, pois o de Abraão foi literalmente entregue para Melquisedeque; ou seja, O que Abraão fez em si, é que aponta para que Levi também viria a fazer em si, ainda que não a semelhança do que Abrão fez.

 

O PARALELO ENTRE ABRAÃO E LEVI, E, ENTRE ADÃO E A HUMANIDADE:

 

I.   O Levi ainda inexistente no mundo, ainda na pessoa de Abraão, praticou um ato similar ao de Abraão? Sim e não; ou seja, sim porque Levi repetiu o ato em si de entrega de dízimo; mas não no sentido de que ele o fez no instante que Abraão o fez ou que Abraão fazendo era Levi fazendo pelo simples fato de estar em seus lombos; Levi repetiu o ato em si, mas não com relação a Melquisedeque em si; então Levi neste sentido repetiu o ato, mas não a semelhança.

 

II. A humanidade ainda inexistente no mundo, na pessoa de Adão, praticou um ato similar ao de Adão que lhe resultou em morte, juízo, condenação? Sim e Não; ou seja, assim como no caso de Levi, a humanidade também repetiu o ato em si de Adão desobedecer e pecar; mas não, a semelhança do ato de desobediência de Adão, pois não foi por ter comido do fruto proibido no jardim do Éden literalmente ou representativamente, e por ter repetido o ato em si de desobediência e pecado, sobre esta de igual modo sobrevém morte, juízo, condenação.

 

 

O PARALELO ENTRE ADÃO E A HUMANIDADE, E, ENTRE CRISTO E A HUMANIDADE:

 

I.             Assim como na pessoa de Adão quando este pecou sendo desobediente ao fazer o que não era para fazer no jardim do Éden com relação ao fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, lhe sobrevindo juízo, morte, condenação, podemos vislumbrar a humanidade ainda inexistente no mundo, na pessoa de Adão praticando o ato em si similar ao de Adão, e por isso, consequentemente lhe sobreveio a mesma coisa, morte, juízo, condenação.

 

II.           Assim também na pessoa de Jesus que morreu e ressuscitou dentre os mortos, se pode vislumbrar a igreja corpo de Cristo organismo vivo ainda inexistente praticando um ato similar (sim e não) ao de Jesus, ou seja, repetindo o ato em si de obedecer até a morte e morte de cruz, assim como Cristo exatamente como Cristo fez, mas não a semelhança no sentido de ter sido na mesma cruz em si, mas de ter sido com ele no sentido de junto com ele ou junto dele, ou seja, cada um sendo obediente até a morte e morte de cruz, morrendo na sua própria cruz em toda e qualquer parte do mundo, e de igual modo, através do ressuscitar dele dentre os mortos, podemos vislumbrar a igreja também participando da ressurreição em si, mas não a semelhança da que Jesus ressuscitou no sentido de que ela sairá literalmente do mesmo sepulcro no qual ele foi sepultado, pois não será de lá que a igreja sairá literalmente quando também for a hora de ressurgir d’entre os mortos.

 

Uma vez entendido a questão do vislumbre da repetição de um mesmo ato em si praticado primeiramente por quem é sua origem (isto é, Levi com relação a Abraão, a humanidade com relação a Adão), entenderemos a teologia de Paulo em: Rm 5:12-21: "Portanto, como por um homem entrou o PECADO no mundo, e pelo pecado a MORTE, assim também a morte passou a todos os homens porque todos pecaram. Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é imputado, não havendo lei. No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de ADÃO, o qual é a figura daquele que havia de vir. Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o DOM pela GRAÇA, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos. E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou. Porque o JUÍZO veio de uma só ofensa, na verdade, para CONDENAÇÃO, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para JUSTIFICAÇÃO. Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da JUSTIÇA, reinarão em VIDA por um só, Jesus Cristo. Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida. Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos. Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça; Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a VIDA ETERNA, por Jesus Cristo nosso Senhor."

Assim como Deus através da pessoa de ADÃO vislumbrou a humanidade imitando um ato em si praticado por aquele que foi sua origem e sofrendo as mesmas consequências; Assim também Deus através da pessoa de Cristo Deus vislumbrou a igreja imitando outro ato em si praticado por aquele que é sua origem e por isso desfrutará as mesmas consequências que .

 

FRISAR: Rm 5:14 “No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de ADÃO, o qual é a figura daquele que havia de vir.”

 

Todos que viveram ao mundo dentro do período entre a Queda de Adão e fim do período da Antiga Aliança feita por Deus através de Moisés, eram pecadores cujo pecado cometido não tinha a semelhança do pecado de Adão, no período da Aliança de Deus com Adão; ENTÃO DE QUE FORMA PELA DESOBEDIÊNCIA DE UM MUITOS/TODOS FORAM FEITOS PECADORES?

 

Adão foi um vislumbre profético em respeito a raça humana proveniente de Adão, DE MODO QUE, em Adão, Deus viu o que os nascidos de mulher pela via natural por si mesmos fariam ao virem ao mundo, por terem neste mundo uma natureza humana decaída e com uma invencível e indomável inclinação interna que o ser humano por si só e de si mesmo não tem capacidade suficiente para manter completamente sob seu total domínio; o ser humano pós queda não tem livre-arbítrio (i.é, decisão dependente da vontade humana livre) ele tem apenas arbítrio (i.é, decisão dependente da vontade humana) e uma invencível inclinação interna que quando aflora o domina; deste modo se confirma em nós o que Deus vislumbrou na pessoa e queda de Adão; é por causa desta natureza decaída e tal inclinação que o ser humano é filho da ira; de igual modo também Cristo neste mundo foi um vislumbre profético em respeito a raça humana proveniente deLe, a saber, a Igreja, que pela graça de Deus e com o Espírito Santo de Deus é capacitada a seguir as pisadas de Cristo e assim se confirma sobre a igreja e seus integrantes o mesmo que ocorreu com a pessoa do Cristo!

 

Rm 5:18: “Portanto, assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para CONDENAÇÃO, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para JUSTIFICAÇÃO e VIDA.”

 

Rm 5:19: "Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos PECADORES, assim pela obediência de um muitos serão feitos JUSTOS.

 

MAS ALGUÉM PODE PERGUNTAR: Mas se isso fosse verdade, como então explicar o fato de que a terra foi amaldiçoada (sujeita a vaidade – Rm 8:20; Gn 3:17-19) por Deus? Ela pecou também pelo motivo de Adão ter pecado?

 

Mas, aonde está escrito, que a maldição da terra ou o sujeitar a terra (a partir da qual o ser humano foi criado) a vaidade, foi um ato da autoridade de Deus em si, como se tivesse sido fruto de uma sentença divina, seja como Vingador ou Criador? Gn 3 relata o pecado e as consequências do julgamento de Deus sobre o pecado do ser humano; no caso da terra, esta foi amaldiçoada ou sujeita a vaidade, e o interessante é que Deus deixa claro que foi Adão quem fez isso e não Ele! Deus deixou bem claro naquele julgamento: Adão foi você e não eu quem tornou a Terra maldita, você com o teu pecado e por causa do teu pecado entregou a Terra a vaidade. Deus não disse: Amaldiçoarei a terra por tua causa Adão (como Deus disse para a mulher: Multiplicarei, significando que a dor multiplicada no parto foi algo feito por Ele); Mas no caso da Terra, Deus disse: Maldita é a terra POR TUA causa!

 

CONCLUSÃO:

 

NÃO FOI DEUS, MAS SIM O SER HUMANO quem sujeitou a terra a vaidade contra a vontade dela, foi o ser humano que trouxe maldição, vaidade, sobre a Terra, o que Deus fez foi apenas anunciar o que o pecado de Adão provocou na criação material física e de que forma isso influenciaria ou afetaria sua vida nesta Terra!

"MUITOS OU TODOS? AS DUAS COISAS!"

"MUITOS OU TODOS? AS DUAS COISAS!"

O apóstolo Paulo escreveu que Deus encerrou a TODOS (Rm 11:32) debaixo da desobediência para com TODOS usar de misericórdia; quando ele diz isto, está se referindo a TODOS os povos e não todos os indivíduos, que ele classifica como judeus/israelitas e gentios; ou seja, a TODAS as nações; quando fala a respeito de grupos, ele fala de duas realidades, os vasos da ira, e, os vasos da misericórdia; Deus não usa e não usará de misericórdia com os vasos da ira preparados (mas não pré preparados, como se isso fosse uma ação meramente arbitrária em sinal de Soberania) para perdição naquele Dia, Ele só usa e agirá de misericórdia com os vasos da misericórdia e estes sim foram preparados de antemão (mas também não no sentido de ação meramente arbitrária em sinal de Soberania), e estão preparados na condição de corpo organismo vivo encabeçado pelo Messias (Ef 1:4,5), ou seja, os vasos da misericórdia são todos que configuram a igreja do Senhor, a saber, integrantes das duas casas de Israel crentes em Deus e no Messias prometido e aguardado por Israel nação (Jr 31:31-33); os gentios são a abrangência deste organismo vivo porque foram agraciados com a mesma mensagem do Evangelho, a mensagem que apresenta Jesus tanto como o Messias de Israel quanto como o Salvador do mundo (Jo 4:25,41,42). Quando Paulo fala que por causa de um TODOS foram feitos pecadores (Rm 5:12), ele está se referindo a totalidade, e ao falar MUITOS, ele está destacando a quantidade deste todo, ao qual ele se referia (Rm 5:15); de igual modo, quando ele fala que por causa de um, TODOS foram feitos beneficiados (Rm 5:18), ele fala de totalidade, e ao falar de MUITOS sendo beneficiados, ele está destacando a quantidade desse todo, deixando claro que o número deste é grande (Rm 5:19). É por isso, que nós lemos também que o sangue de Jesus foi derramado por TODOS (1 Jo 2:2), e também por muitos, pois, TODOS se refere a totalidade e MUITOS (Mc 14:24; Mt 26:28) se refere a quantidade deste todo cujo o número é grande (Is 53:10-12). Quando lemos que Deus amou o mundo (Jo 3:16) isso se refere a humanidade, no sentido de TODOS os povos que existem sobre a face do mundo (Jo 3:17). Tal salvação será confirmada em TODOS aqueles que ouvem e respondem a mensagem do Evangelho crendo no e recebendo o plano de Deus para a salvação elaborado desde a fundação do mundo e cumprido no tempo determinado no momento certo dentro dos últimos Dias através da pessoa do enviado de Deus, a saber, Jesus de Nazaré o Messias Filho de Davi que é da descendência de Davi segundo a carne, nesse sentido a salvação será confirmada em MUITOS em se tratando da quantidade que fala do grande número que esse TODOS representada (Jo 3:19-21). 

“O DUPLO MODUS OPERANDI DE DEUS”

“O DUPLO MODUS OPERANDI DE DEUS”

 

Romanos 9:22 E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os VASOS DA IRA, preparados para a perdição;

 

Romanos 9:23 Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos VASOS DE MISERICÓRDIA, que para glória já dantes preparou,

 

DETALHE IMPORTANTE PARA SE LEVAR EM CONSIDERAÇÃO:

 

Existe uma única palavra em um dos dois textos acima que fazem toda a diferença na interpretação das palavras de Paulo; não atentar para ela certamente resultará em uma errônea e grave conclusão teológica.

 

Paulo emprega um termo grego à apenas um dos dois grupos de vasos: προετοιμαζω \ proetoimazo, que sig: preparar antes, aprontar-se de antemão.

 

Paulo emprega um termo grego ao outro dos dois grupos de vasos: καταρτιζω \ katartizo, que sig: preparar, completar, aperfeiçoar.

 

OU SEJA:

Uma categoria consiste de vasos preparados.

Outra categoria consiste de vasos já dantes preparados.

DAÍ VEM A QUESTÃO:

SE a condição de vaso da ira ou da misericórdia fossem duas coisas que dependessem única e exclusivamente de Deus, por meio de uma única ação divina, meramente determinista arbitrária e absoluta, proveniente da soberania de Deus, o apóstolo Paulo teria que ter ensinado de igual modo que os vasos da ira foram (προετοιμαζω \ proetoimazo) para perdição; pois, uma vez que, ele diz que os vasos da misericórdia foram (προετοιμαζω \ proetoimazo = preparados antes, aprontados de antemão) para uma finalidade específica, isso fala de algo que antecede a própria existência de tal grupo na condição de um conjunto ou conglomerado vasos; mas não diz o mesmo, com relação aos vasos da ira dos quais ele se limita a dizer apenas que estes foram preparados (καταρτιζω \ katartizo = preparados, completados, aperfeiçoados), isso não faz o menor sentido ao ensino calvinista, porque se Paulo falava de uma ação arbitrária determinista de Deus (como se fosse desta forma que Deus agisse em sua Soberania) sobre dois grupos distintos, então a condição desses dois grupos deveria ser algo EXATAMENTE igual; de modo que, Paulo deveria ter escrito como ensino que, ambos os vasos, foram de igual modo, e ao mesmo tempo, (προετοιμαζω \ proetoimazo = preparados antes, aprontados de antemão) determinados meramente arbitrária, para fins distintos opostos, antes mesmo da existência destes como indivíduos no mundo, por pura vontade determinista; só, que Paulo ensina que isso (προετοιμαζω \ proetoimazo) ocorreu de uma certa forma com apenas um grupo. E ele não está dizendo (como alguns podem supor) que Deus ao pré-preparar (προετοιμαζω \ proetoimazo) os vasos da misericórdia de forma arbitrária absoluta e determinista, ele automaticamente estabeleceu os demais como vasos da ira; porque, se o apóstolo Paulo realmente estivesse dizendo isso, ele deveria ter escrito que, de igual modo, os vasos da ira também foram automaticamente (προετοιμαζω \ proetoimazo) pré preparados antes mesmo de existirem, mas ao invés disso ele emprega dois termos distintos fazendo assim uma distinção (προετοιμαζω \ proetoimazo PARA UM GRUPO E καταρτιζω \ katartizo) no modus operandi de Deus. E como se dá o (καταρτιζω \ katartizo = preparados, completados, aperfeiçoados) dos vasos da ira? Do mesmo modo que ocorreu com Faraó, ou seja, Deus em Sua Soberania levanta aquele homem como Faraó na terra do Egito, para diante da dureza contínua do próprio Faraó, acrescentar dureza sobre dureza, para deste modo, manifestar o Seu poder na Terra; de modo que, Faraó foi καταρτιζω \ katartizo = preparado, completado, aperfeiçoado); sendo assim, a Soberania divina não é mero determinismo absoluto arbitrário através do qual, Deus por sua vontade e tão somente por esta, decidiu quem Ele queria que fosse vaso da ira e quem ele queria que fosse vaso da misericórdia; na verdade, o modus operandi com relação aos vasos da misericórdia é de um jeito, e o modus operandi com relação aos vasos da ira é de outro jeito; já foi explicado como se dá o modus operandi de Deus com relação aos vasos da ira; agora será explicado como este se dá com relação aos vasos da misericórdia; quem são os vasos da misericórdia? São os eleitos! E como e em que momento se dá a eleição divina?

 

Efésios 1:4 “Como também NOS ELEGEU NELE [NO MESSIAS] antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;”

 

I Pedro 1:2 “ELEITOS SEGUNDO A PRESCIÊNCIA DE DEUS PAI, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas.”

 

CONCLUSÃO:

A eleição da igreja em sua real configuração, encabeçada pelo Messias, foi eleita antes da fundação do mundo, ela é composta de vasos da misericórdia - aqueles que foram eleitos antes da fundação do mundo, e isso não poderia ser de uma forma meramente arbitrária absoluta da soberania de Deus, porque do contrário, Paulo teria que dizer e escrever que, esta mesma ação, este mesmo modus operandi de Deus, foi realizada com os vasos da ira; coisa que ele não o fez; e Pedro, deixa muito claro que esta eleição, antes da fundação do mundo, se dá mediante a presciência divina, bem como também, podemos entender que, se não se trata de uma ação meramente arbitrária determinista absoluta da soberania de Deus, trata-se então de ações de antemão conhecidas, de pessoas de antemão conhecidas, que hão de corresponder com fé\confiança, ao plano de salvação elaborado Na eternidade, aderindo ao Evangelho do Reino que é o Evangelho da Salvação, através da fé\confiança no Messias de Israel, que é o salvador do mundo; todos aqueles, ao não fazerem isso, se auto estabelecem como vasos da ira, estes que assim procedem já estão condenados por causa de seus próprios pecados, e porque se rejeitaram a aderir a abraçar o plano da salvação atrelado a pessoa de Jesus o Messias e salvador do mundo; os dentre os gentios foram agraciados com o mesmo Evangelho do Reino que é o Evangelho da Salvação, e devido a isto, por meio do exercício da mesma fé\confiança na pessoa do Messias de Israel e Salvador do Mundo, podem se tornar a extensão deste grandioso Corpo Organismo Vivo – Igreja, encabeçado pelo Messias Salvador, a saber, a Família de Deus.

"O ALVO DA ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO EM EFÉSIOS, 2º A TEOLOGIA DO FARISEU E APÓSTOLO PAULO"

"O ALVO DA ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO EM EFÉSIOS, 2º A TEOLOGIA DO FARISEU E APÓSTOLO PAULO"

Texto Chave: EFÉSIOS 1:4-14

I. A ELEIÇÃO DIVINA SE DÁ NO MESSIAS, ANTES DA FUNDAÇÃO DO MUNDO, E É PARA UM PROPÓSITO ESPECÍFICO. V 4 como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para SERMOS SANTOS E IRREPREENSÍVEIS diante dele em amor;

II. A PREDESTINAÇÃO DE IGUAL MODO É PARA UM PROPÓSITO ESPECÍFICO. Vrs 5-12 e nos PREDESTINOU PARA SERMOS FILHOS de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, para o louvor da glória da sua graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado; em quem temos a redenção pelo seu sangue, a redenção dos nossos delitos, segundo as riquezas da sua graça, que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência, fazendo-nos conhecer o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que nele propôs para a dispensação da plenitude dos tempos, de fazer convergir em Cristo todas as coisas, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra, nele, digo, no qual também fomos feitos herança, havendo sido PREDESTINADOS CONFORME O PROPÓSITO daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade, com o fim de SERMOS PARA O LOUVOR DA SUA GLÓRIA, nós, os que antes havíamos esperado em Cristo;

III. ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO SÃO DUAS COISAS ATRELADAS A ISRAEL, PRINCIPALMENTE AO REMANESCENTE, DE ANTEMÃO CONHECIDO:

ROMANOS 8:29,30 Porque OS QUE DANTES CONHECEU, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos; e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou.

IV. QUEM SÃO ESTES QUE DEUS DANTES CONHECEU PARA UM PROPÓSITO ESPECÍFICO, SE NÃO ISRAEL EM SE TRATANDO MAIS PRECISAMENTE DO REMANESCENTE SEGUNDO A ELEIÇÃO DA GRAÇA?

ROMANOS 11:1-15 Pergunto, pois: ACASO REJEITOU DEUS AO SEU POVO? DE MODO NENHUM; por que eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. DEUS NÃO REJEITOU AO SEU POVO QUE ANTES CONHECEU. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como ele fala a Deus contra Israel, dizendo: Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e procuraram tirar-me a vida? Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões que não dobraram os joelhos diante de Baal. Assim, pois, também no tempo presente ficou UM REMANESCENTE SEGUNDO A ELEIÇÃO DA GRAÇA. Mas se é pela graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Pois quê? O QUE ISRAEL BUSCA, ISSO NÃO O ALCANÇOU; MAS OS ELEITOS ALCANÇARAM; E OS OUTROS FORAM ENDURECIDOS, como está escrito: Deus lhes deu um espírito entorpecido, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje. E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, e em retribuição; escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e tu encurva-lhes sempre as costas. Logo, pergunto: Porventura tropeçaram de modo que caíssem? De maneira nenhuma, antes PELO SEU TROPEÇO VEIO A SALVAÇÃO AOS GENTIOS, para os incitar à emulação. Ora SE O TROPEÇO DELES É A RIQUEZA DO MUNDO, E A SUA DIMINUIÇÃO A RIQUEZA DOS GENTIOS, QUANTO MAIS A SUA PLENITUDE! Mas é a vós, gentios, que falo; e, porquanto sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério, para ver se de algum modo posso incitar à emulação os da minha raça e salvar alguns deles. Porque, SE A SUA REJEIÇÃO É A RECONCILIAÇÃO DO MUNDO, QUAL SERÁ A SUA ADMISSÃO, SENÃO A VIDA DENTRE OS MORTOS?

V. PEDRO CHAMA ESSE CONHECER DE ANTEMÃO, DE PRESCIÊNCIA, AO ESCREVER PARA INTEGRANTES DO POVO DE ISRAEL CRENTES NO MESSIAS E QUE ENCONTRAVAM-SE NA DIÁSPORA:

1 PEDRO 1:1,2 Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, AOS PEREGRINOS DA DISPERSÃO no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia. ELEITOS SEGUNDO A PRESCIÊNCIA DE DEUS PAI, na santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas.

POSSIVELMENTE UMA REFERÊNCIA AOS CRENTES INTEGRANTES DAS TRIBOS DO REINO DO NORTE QUE COMO JUÍZO DEUS HAVIA TEMPORARIAMENTE DESERDADO E ESPALHADO ENTRE AS NAÇÕES VIVENDO COMO NÃO MEU POVO (POSSÍVEL ALUSÃO A OSÉIAS 1 QUE TAMBÉM TRAZ UM TEOR DE RESTAURAÇÃO E NÃO SÓ DE JUÍZO); POR ISSO, O LINGUAJAR BASTANTE JUDAICO DE PEDRO NA CARTA:

1 PEDRO 2:9-12 Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; VÓS QUE OUTRORA NEM ÉREIS POVO, E AGORA SOIS DE DEUS; VÓS QUE NÃO TÍNHEIS ALCANÇADO MISERICÓRDIA, E AGORA A TENDES ALCANÇADO. Amados, exorto-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscências da carne, as quais combatem contra a alma; TENDO O VOSSO PROCEDIMENTO CORRETO ENTRE OS GENTIOS, para que naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, observando as vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitação.

OSÉIAS 1:4-6,9-11 E disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de Jizreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de Jizreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa de Israel. E naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jizreel. E tornou ela a conceber, e deu à luz uma filha. E o Senhor disse a Oséias: Põe-lhe o nome de Lo-Ruama; porque não tornarei mais a compadecer-me da casa de Israel, nem a perdoar-lhe de maneira alguma. ... E o Senhor disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem sou eu vosso Deus. Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode ser medida nem contada; e no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois os filhos do Deus vivo. E os filhos de Judá e os filhos de Israel juntos se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão/brotarão da terra; pois grande será o dia de Jizreel.

VI. O PROPÓSITO DESTA ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO DOS DENTRE O POVO DE ISRAEL É, PARA NO FINAL:

ROMANOS 8:29,30 Porque OS QUE DANTES CONHECEU, também os predestinou PARA SEREM CONFORMES À IMAGEM DE SEU FILHO, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos; e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou.

VII. PAULO ENTÃO VAI DIZER QUE OS GENTIOS FORAM BENEFICIADOS PELO EVANGELHO!

EFÉSIOS 1:13,14 NO QUAL TAMBÉM VÓS, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, e TENDO NELE TAMBÉM CRIDO, fostes selados com o Espírito Santo da promessa, o qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão de Deus, para o louvor da sua glória.

O CAPÍTULO 2 CONFIRMA QUE PAULO QUANDO ESCREVIA "NÓS" OU "NOS" OU "CONOSCO" ELE TINHA EM MENTE OS DA COMUNIDADE DE ISRAEL, E, QUANDO ELE ESCREVIA "VÓS" OU "VOS" ELE TINHA EM MENTE OS GENTIOS DENTRE AS NAÇÕES, CONFIRA, MAS TAMBÉM USAVA O "NOSSA" PARA SE REFERIR A AMBOS OS POVOS:

EFÉSIOS 2:1-22 Ele VOS vivificou, estando VÓS mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos de desobediência, entre os quais todos NÓS também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os demais. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que NOS amou, estando NÓS ainda mortos em nossos delitos, NOS vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), e NOS ressuscitou juntamente com ele, e com ele NOS fez sentar nas regiões celestes em Cristo Jesus, para mostrar nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de VÓS, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que andássemos nelas. Portanto, lembrai-vos que outrora VÓS, gentios na carne, chamam circuncisão, feita pela mão dos homens, estáveis naquele tempo sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos aos pactos da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, VÓS, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto. Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos DOIS um novo homem, assim fazendo a paz, e pela cruz reconciliar AMBOS com Deus em um só corpo, tendo por ela matado a inimizade; e, vindo, ele evangelizou paz a VÓS que estáveis longe, e paz aos que estavam perto; porque por ele AMBOS temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito. Assim, pois, não sois mais estrangeiros, nem forasteiros, antes sois concidadãos dos santos e membros da família de Deus, edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a principal pedra da esquina; no qual todo o edifício bem ajustado cresce para templo santo no Senhor, no qual também VÓS juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito.

CONCLUSÃO:

Quando Paulo escreve sobre ELEIÇÃO e PREDESTINAÇÃO, ele tem um povo bem específico em mente, e este povo é dentro de Israel Nação; esta é a teologia de Paulo sobre o assunto ou tema ELEIÇÃO e PREDESTINAÇÃO, ou seja, uma teologia que atrela ambas as coisas ao povo de Israel; mais precisamente, aos que se unem a pessoa do Messias dentre as duas casas de Israel e aí entra a figura da igreja Corpo do Messias cujo a real configuração consiste de integrantes das duas casas de Israel crentes em Deus e no Messias e que abraçaram a Nova Aliança por meio do Evangelho; no nosso caso, nós (gentios) fomos agraciados por meio deste mesmo Evangelho, e assim somos introduzidos nesse Corpo espiritual, também comparado a uma Oliveira cultivada, que tem como raiz os patriarcas do povo de Israel; até porque o propósito de Deus é que por meio do Evangelho a humanidade seja salva!

"O QUE A BÍBLIA ENSINA SOBRE ELEIÇÃO DIVINA?"

"O QUE A BÍBLIA ENSINA SOBRE ELEIÇÃO DIVINA?"

SIGNIFICADO BÁSICO da palavra: Escolha divina.

A) DOIS TIPOS de eleição: 

1. CONDICIONAL E MERECIDA (Ex: Noé Gn 6:8 livramento pois foi salvo de morrer pelo dilúvio para um propósito específico aqui na terra = salvação física e não espiritual em si para encher novamente a terra; Tribo de Levi Dt 33:8-10 para desempenhar um ofício específico aqui na terra; neste caso é algo por merecimento humano).

2. INCONDICIONAL E IMERECIDA (Ex: Israel nação cujo a existência se deriva de Abraão, Isaque, e Jacó Gn 25:23; Rm 9:10-13 eleição para um propósito específico na terra que não se trata e salvação espiritual em si, mas que poderia sim vir a resultar nesta).

B) Alguns alvos da eleição divina em si: 

• LUGARES (Ex: Siló Sl 78:60; Jr 7:12; Jerusalém 1 Rs 8:44,48; 11:32,36, 14:21; 2 Rs 23:27; 2 Cr 6:34,38; 12:13), o Templo em Jerusalém 2 Cr 7:16, 33:7; e, o Monte Sião Sl 78:68; 132:13).

• INDIVÍDUO - podendo ser de forma condicional e até incondicional depende do caso e do contexto, mas em ambos os casos não se trata de salvação espiritual em si (Ex: Gn 25:23; 1 Sm 10:24).

• NAÇÃO/POVO EM SI PROPRIAMENTE DITA - novamente para uma missão específica na Terra em relação ao Reino de Deus e as nações em redor (Ex: Gn 25:23 - Os motivos para a eleição de Israel nação não foram positivos, não foi por causa de seus números Dt 7:7, nem por justiça/retidão de coração Dt 9:5, sua realidade era de pequenez Dt 7:7; Deus escolheu Israel nação para ser santa (Ex 19:6; Dt 7:6; Dt 14:2) e para mostrar a sua glória (Is 43:7); a nação de Israel foi o instrumento eleito através do qual Deus planejou mediar a bênção Abraâmica prometida (salvação) para todo o mundo; assim o Senhor os chama de “um reino de sacerdotes” Ex 19:6, e “testemunhas” Is 43:10,12, e “meu servo” Is 44:1; mas Israel como nação eleita egiu de teimosia Dt 9:6 e rebelião Dt 9:7; agora, o propósito salvífico desta eleição divina {que não é salvação em si} e sim conduzir a salvação espiritual, culmina na pessoa bendita do Servo do Senhor; Ele foi escolhido para trazer Jacó {Israel Nação} de volta ao Senhor Is 49:5, para nEle ser uma luz para os gentios 49:6, para nEle ser uma aliança para o povo 49:8, para nEle libertar os cativos 49:9 e nEle sofrer pela salvação do homem Is 52:13; 53:12; Ser escolhido/eleito por Deus, se merecido ou não, é receber uma das mais altas honrarias possíveis; não é por si só garantia de inálteravel salvação espiritual, ainda que dependendo venha a culminar em tal coisa, haja vista, as reais consequências da eleição podem ser resumidas em termos de: privilégio e responsabilidade; privilégio traz responsabilidade, e uma das responsabilidades presentes na eleição Divina é a obrigação de responder a essa eleição em fé, obediência, fidelidade, contínua, só assim culminará na salvação espiritual; e Deus em sua Presciência Divina sabe com 100% de exatidão e precisão em quem ou com quem isso de fato se concretizará; pois não basta começar bem e terminar mal; temos que começar bem e terminar bem; e isso só será possível se não nos apostarmos antes de encerrarmos a nossa jornada da vida neste mundo (Dt 4:37,40; Dt 7:6,11).

C) O FRACASSO NAS RESPONSABILIDADES DA ELEIÇÃO: 

Teve e tem os seus resultados: 

1. O JUÍZO DIVINO (Lv 26:14-39; Dt 28:15-68; Am 3:2).

2. A REVOGAÇÃO DA ELEIÇÃO DIVINA, que se dá de duas formas: de forma permanente; e, de forma temporária. 

EXEMPLOS de reversão da eleição Divina abrangem todos os três tipos de eleição: 

• COISAS – o lugar escolhido de Sua habitação: Siló Sl 78:60, o templo Jr 7:14; 26:6, e a cidade de Jerusalém 2 Rs 23:37.

• INDIVÍDUOS – Saul 1 Sm 15:23,26, Jeroboão 1 Rs 14:7, e Baasa, 1 Rs 16:2.

• ENTIDADES CORPORATIVAS – a casa de Eli, como parte do sacerdócio de Arão 2 Sm 2:31-33, Israel Reino do Norte, Judá Reino do Sul 2 Rs 17:15-20; Jr 3:8; Os 11:8; Os 1:6,9,10, e da “nação ou reino” 2 Rs 17:19,20; Jr 18:7-10.

D) A ELEIÇÃO DIVINA NA NOVA ALIANÇA É INCONDICIONAL:

A eleição divina, abordada pelos apóstolos, ocorre de forma incondicional; é para propósito ou missão específica; e, como em todos os casos na Antiga Aliança, inclui deveres e responsabilidades por parte do eleito; os que falharem, sofrerão as consequências; e, os que conforme a Presciência Divina, não falharem, alcançarão por fim a salvação espiritual; neste sentido temos o eleito temporário e o eleito permanente, ambos os casos em Cristo, e isso não é algo que é mero determinismo absoluto arbitrário de Deus em Sua Soberania Divina: 2 Ts 2:13 "Mas nós devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos, amados do Senhor, porque Deus vos ELEGEU desde o princípio para a santificação do espírito e a fé na verdade,"

E) OS DOIS TIPOS DE ELEITOS:

Os eleitos de Deus, cujo a eleição divina, por fim, culmina na salvação espiritual, são os de/da fé/confiança permanente em união ao Cristo: Tt 1:1 "Paulo, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos ELEITOS de Deus, e o pleno conhecimento da verdade que é segundo a piedade,"

A eleição que culmina na salvação espiritual é mediante a permanência permanente do indivíduo na posição de eleito em união ao Cristo; e Deus, em sua presciência divina, conhecendo quem serão os que farão isto, elegeu a estes em sua Presciência Divina, de modo que, a eleição destes culminará por fim na salvação espiritual; ou seja, existe no corpo de Cristo o eleito temporário que Deus escolheu por que quis em Sua Soberania Divina, e o eleito permanente que é conhecido por Deus mediante sua Presciência Divina. 1 Pe 1:2 "ELEITOS segundo a presciência de Deus Pai, na santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas."

Os eleitos, por causa da fidelidade incondicional deles vencerão o mal representado por todos aqueles pelos quais serão perseguidos e martirizados sobre a Terra: Ap 17:14 "Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os que estão com ele, os chamados, e ELEITOS, e fiéis."

F) O QUE A ELEIÇÃO DIVINA NÃO É: 

Ela não é por si só garantia de inálteravel salvação espiritual de ninguém neste mundo; a eleição de um eleito pode ser revogada por Deus; o mesmo Deus que elege condicional ou incondicionalmente, sabe perfeitamente por meio de Sua 100% inerrante e infalível Presciência divina os que infelizmente falharão indo de mal a pior até o fim; mas também sabe os que mesmo tendo tido a eleição revogada por haver falhado, ainda sim em algum momento despertarão e serão restabelecidos como eleitos de Deus, e a salvação espiritual destes, cujo a existência humana é perfeitamente pré conhecida por Deus, será infalivelmente confirmada ao deixarem esta vida!

Os eleitos de Deus, na Nova Aliança, tem responsabilidades e deveres: Cl 3:12 "Revestí-vos, pois, como ELEITOS de Deus, santos e amados, de coração compassivo, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade,"

A eleição abrange até anjos: 1 Tm 5:21 - Conjuro-te diante de Deus, e de Cristo Jesus, e dos anjos ELEITOS, que sem prevenção guardes estas coisas, nada fazendo com parcialidade."

CONCLUSÃO:

A eleição divina, sempre, desde o princípio da Criação, abrangeu dois aspectos: o temporal e o permanente; e ambos desde o princípio sempre dependeu do ser humano e não tão somente de Deus; e isto, tanto na eleição que, em si, se dá de forma incondicional, quanto a que, em si, se dá de forma condicional. Em ambos os casos, eleição é sempre para um propósito e/ou missão específica a ser executada nesta Terra; ela NUNCA foi garantia por si só de salvação espiritual para ninguém, por pura Soberania manifesta por um suposto mero determinismo absoluto arbitrário divino da parte de Deus, situação esta da qual todos nós seríamos inescapavelmente escravos!

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