“O DUPLO MODUS OPERANDI DE DEUS”

“O DUPLO MODUS OPERANDI DE DEUS”

 

Romanos 9:22 E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os VASOS DA IRA, preparados para a perdição;

 

Romanos 9:23 Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos VASOS DE MISERICÓRDIA, que para glória já dantes preparou,

 

DETALHE IMPORTANTE PARA SE LEVAR EM CONSIDERAÇÃO:

 

Existe uma única palavra em um dos dois textos acima que fazem toda a diferença na interpretação das palavras de Paulo; não atentar para ela certamente resultará em uma errônea e grave conclusão teológica.

 

Paulo emprega um termo grego à apenas um dos dois grupos de vasos: προετοιμαζω \ proetoimazo, que sig: preparar antes, aprontar-se de antemão.

 

Paulo emprega um termo grego ao outro dos dois grupos de vasos: καταρτιζω \ katartizo, que sig: preparar, completar, aperfeiçoar.

 

OU SEJA:

Uma categoria consiste de vasos preparados.

Outra categoria consiste de vasos já dantes preparados.

DAÍ VEM A QUESTÃO:

SE a condição de vaso da ira ou da misericórdia fossem duas coisas que dependessem única e exclusivamente de Deus, por meio de uma única ação divina, meramente determinista arbitrária e absoluta, proveniente da soberania de Deus, o apóstolo Paulo teria que ter ensinado de igual modo que os vasos da ira foram (προετοιμαζω \ proetoimazo) para perdição; pois, uma vez que, ele diz que os vasos da misericórdia foram (προετοιμαζω \ proetoimazo = preparados antes, aprontados de antemão) para uma finalidade específica, isso fala de algo que antecede a própria existência de tal grupo na condição de um conjunto ou conglomerado vasos; mas não diz o mesmo, com relação aos vasos da ira dos quais ele se limita a dizer apenas que estes foram preparados (καταρτιζω \ katartizo = preparados, completados, aperfeiçoados), isso não faz o menor sentido ao ensino calvinista, porque se Paulo falava de uma ação arbitrária determinista de Deus (como se fosse desta forma que Deus agisse em sua Soberania) sobre dois grupos distintos, então a condição desses dois grupos deveria ser algo EXATAMENTE igual; de modo que, Paulo deveria ter escrito como ensino que, ambos os vasos, foram de igual modo, e ao mesmo tempo, (προετοιμαζω \ proetoimazo = preparados antes, aprontados de antemão) determinados meramente arbitrária, para fins distintos opostos, antes mesmo da existência destes como indivíduos no mundo, por pura vontade determinista; só, que Paulo ensina que isso (προετοιμαζω \ proetoimazo) ocorreu de uma certa forma com apenas um grupo. E ele não está dizendo (como alguns podem supor) que Deus ao pré-preparar (προετοιμαζω \ proetoimazo) os vasos da misericórdia de forma arbitrária absoluta e determinista, ele automaticamente estabeleceu os demais como vasos da ira; porque, se o apóstolo Paulo realmente estivesse dizendo isso, ele deveria ter escrito que, de igual modo, os vasos da ira também foram automaticamente (προετοιμαζω \ proetoimazo) pré preparados antes mesmo de existirem, mas ao invés disso ele emprega dois termos distintos fazendo assim uma distinção (προετοιμαζω \ proetoimazo PARA UM GRUPO E καταρτιζω \ katartizo) no modus operandi de Deus. E como se dá o (καταρτιζω \ katartizo = preparados, completados, aperfeiçoados) dos vasos da ira? Do mesmo modo que ocorreu com Faraó, ou seja, Deus em Sua Soberania levanta aquele homem como Faraó na terra do Egito, para diante da dureza contínua do próprio Faraó, acrescentar dureza sobre dureza, para deste modo, manifestar o Seu poder na Terra; de modo que, Faraó foi καταρτιζω \ katartizo = preparado, completado, aperfeiçoado); sendo assim, a Soberania divina não é mero determinismo absoluto arbitrário através do qual, Deus por sua vontade e tão somente por esta, decidiu quem Ele queria que fosse vaso da ira e quem ele queria que fosse vaso da misericórdia; na verdade, o modus operandi com relação aos vasos da misericórdia é de um jeito, e o modus operandi com relação aos vasos da ira é de outro jeito; já foi explicado como se dá o modus operandi de Deus com relação aos vasos da ira; agora será explicado como este se dá com relação aos vasos da misericórdia; quem são os vasos da misericórdia? São os eleitos! E como e em que momento se dá a eleição divina?

 

Efésios 1:4 “Como também NOS ELEGEU NELE [NO MESSIAS] antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;”

 

I Pedro 1:2 “ELEITOS SEGUNDO A PRESCIÊNCIA DE DEUS PAI, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas.”

 

CONCLUSÃO:

A eleição da igreja em sua real configuração, encabeçada pelo Messias, foi eleita antes da fundação do mundo, ela é composta de vasos da misericórdia - aqueles que foram eleitos antes da fundação do mundo, e isso não poderia ser de uma forma meramente arbitrária absoluta da soberania de Deus, porque do contrário, Paulo teria que dizer e escrever que, esta mesma ação, este mesmo modus operandi de Deus, foi realizada com os vasos da ira; coisa que ele não o fez; e Pedro, deixa muito claro que esta eleição, antes da fundação do mundo, se dá mediante a presciência divina, bem como também, podemos entender que, se não se trata de uma ação meramente arbitrária determinista absoluta da soberania de Deus, trata-se então de ações de antemão conhecidas, de pessoas de antemão conhecidas, que hão de corresponder com fé\confiança, ao plano de salvação elaborado Na eternidade, aderindo ao Evangelho do Reino que é o Evangelho da Salvação, através da fé\confiança no Messias de Israel, que é o salvador do mundo; todos aqueles, ao não fazerem isso, se auto estabelecem como vasos da ira, estes que assim procedem já estão condenados por causa de seus próprios pecados, e porque se rejeitaram a aderir a abraçar o plano da salvação atrelado a pessoa de Jesus o Messias e salvador do mundo; os dentre os gentios foram agraciados com o mesmo Evangelho do Reino que é o Evangelho da Salvação, e devido a isto, por meio do exercício da mesma fé\confiança na pessoa do Messias de Israel e Salvador do Mundo, podem se tornar a extensão deste grandioso Corpo Organismo Vivo – Igreja, encabeçado pelo Messias Salvador, a saber, a Família de Deus.